علي جمعة يطالب المسلمين بالإكثار من الصلاة والسلام على النبي محمد

طالب مفتي الجمهورية السابق، الدكتور علي جمعة، المسلمين بالإكثار من الصلاة والسلام على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-.وأضاف "جمعة"عبر صفحته على "فيسبوك": "سُئلت كيف التوبة إلى الله والانخلاع عن الذنوب والنفوس تأبى التوبة وتأبى الانخلاع عن هذه الذنوب؟، قائلًا: أكثروا من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالليل والنهار "أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" ورسول الله -صلى الله علي وسلم- هو أحد ركني الشهادة، فلا يتم لأحدٍ من الناس الإيمان ولا الدخول في الإسلام بأن يقول "لا إله إلا الله" أو "أشهد أن لا إله إلا الله"، حتى يقول الركن الثاني من الشهادة "وأشهد أن محمدًا رسول الله" وكل الأعمال بين القبول والرد إلا ما كان متعلقًا بالجناب الأجل صلى الله عليه وآله وسلم.

وتابع: ولذلك فصلاتك وصيامك وحجك وسائر أعمالك قد تقبل وقد لا تقبل أما الصلاة على النبي المصطفى والحبيب المجتبى -صلى الله صلى الله عليه- فإن الله يقبلها لأنها تعلقت بحبيبه، ولذلك جاء أبي بن كعب يقول: يا رسول الله أجعل لك ثلث مجلسي في الذكر؟ بأن يصلي على سيدنا النبي -صلى الله عليه وسلم- ثلث الوقت الذي خصصه لذكر الله قال: (افعل) قال: أأجعل لك نصفه؟ قال: «افعل» قال: أأجعله لك كله قال: «إذن كُفيت ووقيت».

وواصل: وربنا سبحانه وتعالى يقول "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» فأمرنا أمرًا واضحًا صريحا ويقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال لسانك رطبًا بذكر الله" لما سُئل عن عملٍ إذا ما فعلناه انثال لنا الدين وأمسكنا بعروته الوثقى فماذا نفعل؟ "لا يزال لسانك رطبًا بذكر الله"، وفي الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- تذكر ربك وتطلب منه أن يصلي عليه "اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد" فلسانك يذكر اسم الله ولسانك يطلب من الله سبحانه وتعالى أن يصلي عليه.

فضل الصلاة على النبي أولًا: يؤجر المصلي على النبي - صلى الله عليه وسلّم- بعشر حسنات.ثانيًا: يرفع المصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر درجات.ثالثًا: يغفر للمصلي على النبي- صلى الله عليه وسلم- عشر سيئات.رابعًا: سبب في شفاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- له يوم القيامة.خامسًا: يكفي الله العبد المصلي على رسول الله ما أهمّه.سادسًا: تصلي الملائكة على العبد إذا صلى على رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-.سابعًا: الصلاة على النبي تعتبر امتثالًا لأوامر الله تعالى.

ثامنًا: سبب من أسباب استجابة الدعاء إذا اختتمت واستفتحت به.تاسعًا: تنقذ المسلم من صفة البخل.عاشرًا: سبب من أسباب طرح البركة.الحادي عشر: سبب لتثبيت قدم العبد المصلي على الصراط المستقيم يوم القيامة.الثاني عشر: التقرّب إلى الله تعالى.الثالث عشر: نيل المراد في الدنيا والآخرة.الرابع عشر: سبب في فتح أبواب الرحمة.الخامس عشر: دليل صادق وقطعيّ على محبّة رسول الله - صلى الله عليه وسلّم-.

السادس عشر: سببٌ لدفع الفقر السابع عشر: تشريف المسلم بعرض اسمه على النبي- صلى الله عليه وسلّم-.الثامن عشر: سببٌ لإحياء قلب المسلم.التاسع عشر: التقرّب من الرسول - صلى الله عليه وسلم- منزلةً.العشرون: لا يقتصر فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم-، على هذه الفوائد فقط بل تتعدى لتصل إلى مئات الأفضال التي تعود على المسلم بالنفع والخير في الدنيا والآخرة.

قد يهمك أيضا:

"الأوقاف المصرية" تكشف حقيقة إرسال وفد لإغلاق مسجد علي جمعة
الدكتور علي جمعة يؤكد الجماعة الإرهابية لا تستحق اسم "الإخوان المسلمين"

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/3mfT9B0
https://ift.tt/2VNfrP6

الروائية سارة السهيل تؤكّد أنّ حبّها للأطفال ذلّل الصعاب في طريقها للكتابة عنهم

أكدت الأديبة والروائية العراقية سارة السهيل، أن حبها للأطفال ذلل الصعاب في طريقها للكتابة عنهم وفجر ينابيع الطفولة بداخلها، فهي تكتب بروح الطفلة.وقالت السهيل - في تصريحات صحفية، إن العالم العربي يفتقد إلى نقاد متخصصين في أدب الطفل يتولون مواكبة الجديد وفرز الجيد منه وإلقاء الضوء على صاحبه، وأضافت أن الصعوبة في الكتابة للأطفال تكمن في أن كاتب الأطفال لا بد أن يكون مرتبطا بحاجات الطفل العاطفية والنفسية والعقلية معًا وخيالاته اللانهائية، ومرتبطا كذلك بمراحل نموه الانفعالي والمرحلة العمرية المستهدفة من رسالة القصة التي تخاطبه وما تتضمنه القيم الإنسانية التي يجب غرسها في نفوس الصغار.

وتابعت بالقول "حبي للأطفال ذلل الصعاب في طريقي للكتابة عنهم، وحبي للأطفال فجر ينابيع طفولتي حتى أشعر حتى هذه اللحظة أن روحي طفلة تعشق الطبيعة والحيوانات والخيال والمغامرات والبراءة والانتصار للضعيف من القوي، ولذلك فإني أكتب بروح الطفلة بداخلي، مما هون علي صعوبات هذا اللون من الكتابة الأدبية".وسارة السهيل روائية وشاعرة وكاتبة عراقية من مواليد الأردن تخصصت في الكتابة للأطفال مرة وعن الأطفال مرة أخرى، واهتمت بقضايا إنسانية واجتماعية متعددة.

وحول تعامل الساحة الثقافية مع كتاب الأطفال على أنهم كتاب من الدرجة الثانية مقارنة بمبدعي الرواية والشعر، قالت الأديبة والروائية العراقية سارة السهيل "الحقيقة أن هذه النظرة المؤسفة تنطلق بالأساس من الاستهانة بأدب الطفل نفسه أولا ومن ثم بمبدعيه ثانيا، وترتب على ذلك أزمة كاتب الأطفال عن دار نشر تتبنى أعماله وتنشرها، كما أن عالمنا العربي يفتقر إلى غياب نقاد متخصصين في أدب الطفل يتولون مواكبة الجديد وفرز الثمين منها وإلقاء الضوء على صاحبها".

وأضافت "لا شك أن هناك قصورا من جانب المؤسسات الثقافية الرسمية العربية في التعاطي مع أدباء الأطفال. فغالبا فإنها لا تهتم بجمع الإبداع المتميز منه وتتولى إصداره في مؤسساته إلا نادرا، فيما تتعامل دور النشر الخاصة بحسابات أخرى".وأردفت بالقول "في اعتقادي أن كُتاب الأطفال عليهم مسئولية كبيرة أولًا تجاه ما يقدمونه من محتوى أدبي للصغار يعبر عن واقعهم واحتياجاتهم وليس نقلا أو ترجمة من قصص أجنبية، وثانيًا فإن الفرصة باتت أكثر قوة لنشر أدب الأطفال على الإنترنت، والمطلوب اليوم هو كيف تقدم هذا المحتوى الأدبي الخاص بالأطفال بشكل أكثر تشويقا وجذبا للطفل بالاستفادة من تقنيات الإنترنت من صورة وصوت غناء وحركة بأسلوب تشويقي جذاب".

وردا على سؤال أين موقع الكتابة للأطفال في العالم العربي؟، قالت السهيل "العالم العربي شهد اهتماما بأدب الطفل على سبيل تشجيعه ودعمه بظهور العديد من الجوائز العربية المهمة والسباق والتنافس من أجل حصد هذه الجوائز".وأردفت بالقول "لكن أدب الطفل نفسه قد شهد تراجعا من جانب الأطفال أنفسهم بتأثير قلة اهتمام الأطفال بالقراءة واقتناء الكتب لصالح انغماسهم في العالم الافتراضي وقضائهم وقتا أطول أمام الكمبيوتر والهواتف الذكية".وأعربت عن أسفها لأن معظم اتجاه الأطفال إلى الكمبيوتر والألعاب الإلكترونية أبعدهم كثيرا مؤخرا عن القراءة والرياضة، وزادت جائحة كورونا من إدمان الأطفال للألعاب الإلكترونية على حساب القراءة والفنون الأخرى بفعل توقف النشاط الثقافي.

وحول سبب تزايد اهتمامها بالطفل ميدانيًا واجتماعيًا، قالت السهيل "أنا مؤمنة جدا بالطفل، فهو التربة الخصبة التي نغرس فيها البذور ونرويها بالماء فتنبت لنا من كل أنواع الزهور والألوان والعبقريات البشرية في شتى مجالات الحياة"وأضافت أن الطفل في حاجة دائمة للرعاية العقلية والاجتماعية وإبراز الاهتمام به يخلق منه إنسانا سويا ويشعره أنه محل تقدير وحب وثقة، وهذا الحب الذي يتجلى في مظاهر عديدة ومنها إقامة معارض فنية للأطفال وورش فنية وندوات وحفلات غنائية بجانب الندوات والحفلات للأطفال اليتامى وذوى الاحتياجات الخاصة وغيرهم.وذكرت أن اهتمامها الميداني والاجتماعي بالطفل ينبع من احترام إنسانيته وفهم احتياجاته العاطفية والعقلية وحاجاته إلى المشاركة الاجتماعية وللتعبير عن أحلامه وتطلعاته.

قد يهمك ايضا:

فيديو مؤثر لانهيار والد طفلين ألقتهما الأم بالنهر في العراق
مدينة هولندية تحوّل الخيال إلى حقيقة وتنقل جسور اليورو من الصور إلى الواقع

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/37Eji8I
https://ift.tt/3fzCyWo

نفيسة اسخير تدعم السياحة المغربية من بلجيكا بسبب أزمة"كورونا"

تستعد جمعية فن وثقافة بلا حدود التي تنشط ببلجيكا، لتنظيم النسخة الثانية من مهرجانها الثقافي، وتأتي هذه النسخة بعد النجاح الكبير الذي حققته الدورة الأولى التي نظمت السنة الماضية، حيث استقطب المهرجان حضورا جماهيريا كبيرا إلى جانب شخصيات سياسية وثقافية بارزة في بلجيكا في مقدمتها عمدة مدينة جناب Genappe.وعرفت النسخة الأولى مشاركة العديد من الفنانين المغاربة، الذين أمتعوا الجمهور بأغاني شعبية وفن الراي، إلى جانب فرق الدقة المراكشية، عيساوة.

وحرصت نفيسة اسخير رئيسة جمعية فن وثقافة بلا حدود، على اعتماد برنامج ثقافي وفني منوع، فإلى جانب الموسيقى، اختارت تحضير أطباق الكسكس المغربي والشاي حيث كانت فرصة للجمهور البلجيكي الذي كان حضوره كبيرا فاق عدد الجالية المغربية، لتذوق الطبق التقليدي الأكثر انتشارا في المملكة.واعتبرت نفيسة أن تنظيم هذا النشاط هو فرصة للتعريف بالثقافة المغربية، حيث وصفت المهرجان بالرحلة التي تسافر من خلالها مع الجمهور البلجيكي إلى المغرب عبر فقرات المهرجان لتساهم بذلك في تشجيع السياحة الوطنية وجلب السياح البلجيكيين الذين لم يزوروا بعد المغرب وبالتالي لم استمتعوا بأطباقه الغنية وتراثه الثقافي والفني.يذكر أن جمعية فن وثقافة بلا حدود تأسست في أكتوبر 2019، من طرف الفاعلة الجمعوية والشاعرة نفيسة اسخير، بهدف خلق الاندماج بين الثقافتين المغربية والأوروبية بشكل عام، بعد تجربتها الغنية كناشطة في المجتمع المدني حيث إلى جانب انخراطها في جمعيات عديدة، فهي سفيرة إحدى الجمعيات التي تنشط لفائدة الأطفال في وضعية صعبة، كما أنها عضو الجمعية العالمية التي تضم 70 دولة “الاعتراف بمجهودات المتطوعين لخلق عالم أفضل.”

إلى جانب ذلك، فالسيدة نفيسة اسخير هي عداءة متخصصة في مسابقة نصف الماراثون، حيث شاركت في العديد من السباقات والبطولات آخرها سباق نصف ماراثون بمدينة باليرمو بإيطاليا.كما حققت نجاحا كبيرا من خلال أغنية “زيرو” التي صاغت كلماتها وأداها الفنان “شريف شادي”، والتي طرحت على اليوتوب شهر سبتمبر الماضي.يشار إلى أن الدورة الثانية من المهرجان ستعرف مشاركة أسماء مغربية بارزة، إلى جانب أنشطة ومسابقات متنوعة

قد يهمك أيضا:

إيرادات السياحة المغربية بلغت5.1 مليارات دولار في 9 أشهر
فندق "اكابار" موقع استراتيجي يتّصف بالهدوء يتحوّل إلى قِبلة السياحة المغربية

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/2HtUFk8
https://ift.tt/3jk9brF

مبنى أثري يثير جدلا واسعا في السعودية بسبب شكله الغريب

تداول رواد لمواقع التواصل الاجتماعي صورا لمبنى أثار جدلا واسعا ومخاوف من سقوطه والتسبب بكارثة في السعودية.ورغم تأكيد القائمين على المبنى في محافظة أبو عريش بمنطقة جازان جنوب البلاد أنه مرخص من البلدية، وخاضع لإشراف هندسي، إلى أن شكله الغريب طرح العديد من التساؤلات.المبنى عبارة عن بناء ضيق جدا وأقرب لكونه جدارا فقط في الطابق الأرضي، بينما يتسع في الطابق العلوي بشكل كبير يفوق مساحة الطابق السفلي بشكل لافت، وأثار ردود فعل متنوعة، حضرت فيها السخرية والطرافة، إلى جانب تعليقات بعض من يخشون سقوط المبنى.

وفي مقطع فيديو متداول، قال رئيس مجلس إدارة جمعية البر الخيرية بمحافظة أبو عريش، محمود بن علي الأقصم، إن البناء يعود لجمعيته بالفعل، وإن أرض المبنى ضيقة من الأساس، كما قامت الجمعية بالتنازل عن جزء منها لجار الأرض بعد اعتراضه على البناء فيها.وأضاف الأقصم، أن البناء حاصل على التراخيص اللازمة، ويخضع لإشراف هندسي من قبل المختصين، ولا يزال قيد الإنشاء، ولم يظهر بعد بشكله النهائي، لكنه أخلى مسؤولية الجمعية من سلامة المبنى، وحمّلها للمشرفين الهندسيين.وسخر أحد المستخدمي من المبنى والمشرفين عليه حين قال "اذا كان المبنى كدا.. كيف اعمالها الخيرية.. حكمتك يارب

قد يهمك ايضا:

أمير تبوك يفتتح مبنى فرع هيئة الزكاة والدخل الجديد بالمنطقة
غضب كتالوني على مواقع التواصل الاجتماعي بعد "كوع" ميسي أمام خيتافي

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/3dJDB5o
https://ift.tt/35fkTyZ

كعك الزنجبيل والسماور – رمزان تاريخيان لمدينة تولا الروسية

 تشتهر مدينة تولا الروسية بعدد من الرموز. لعل أبرزها الأسلحة، التي تصنعها، والكرملين العريق. وكذلك السماورات وكعك الزنجبيل الذي يطلق عليه بالروسية اسم "بريانيك".
وقد بدأ صناع الأسلحة في تولا بصنع السماورات في نهاية القرن الـ18 سعيا منهم للحصول على كسب إضافي. واللافت أنهم وجدوا المواد المناسبة والرخيصة لذلك، ليتحول السماور من كماليات خاصة ببيوت الأغنياء فقط إلى لوازم منزلية عادية لم يخل منها بيت روسي. وكانت العائلة إذا ما أفلست واضطرت إلى بيع أغراضها، فإن السماور كان آخر شيء تبيعه، كما كان أيضا جزءا لا يتجزأ من صداق العروس. أما في حفلات الشاي، التي كانت تستمر في روسيا بضع ساعات، فكان كعك الزنجبيل أو "بريانيك" من الحلويات الضرورية، التي تقدم على المائدة. ولا تزال تولا تشتهر به حتى في أيامنا هذه، وتصدره إلى كل قارات العالم بما في ذلك إلى بعض الدول العربية.

قد يهمك ايضا:

وصفات طبيعية لتنظيف "القولون" أبرزها "الليمون والعسل" تعرف عليها
دراسة جديدة تؤكّد أن إضافة اللبن للشاي لا يفيد القلب

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/2HlmdI4
https://ift.tt/31pdcF7

الكاتب أحمد صبري يكشف سبب اللجوء للشخصيات ذات الملامح المُلهمة في رواياته

تهيمن كتابة سير العائلات على الأعمال الروائية للكاتب المصري أحمد صبري، وتبدو همه الأساسي في روايته «ملحمة السراسوة» التي تتكون من خمسة أجزاء، متتبعاً من خلالها قصة عائلته من أيام محمد علي حتى ولادته هو، ويبرز شغفه برصد وقائع التاريخ وتضفيرها في مجرى قصصه، بشخصياتها المتخيلة والواقعية، ولا يتم هذا مع الأحداث البعيدة فقط، بل أيضاً مع ما وقع منها أمام عينيه وعاصره من أيام قريبة في حياة المصريين.

وقال صبري حول تعرضه للوقائع التاريخية في روايته "ملحمة السراسوة" وتأثير ذلك على روح السرد: "وأنا أكتب روايات الملحمة، لم أكن أتخيل أحداثها إلا وهي تجرى على خلفية هذا التاريخ. وفي حكايات هذه الأسرة أن الصراع في بدايته نشب بينها وبين المملوك «قفل»، واحد من أخلص أتباع محمد على باشا، وكان له -كما تقول الحكايات- بعض الفضل في تمكين محمد على باشا من رقاب المماليك في مذبحة القلعة الشهيرة. إذن، لم أستدعِ التاريخ، إنه مخلوق في قلب الحكايات، وتجاهله كان سينتقص من قيمة وفنية وبناء الملحمة. ولما قتل السراسوة هذا المملوك الأثير لدى الوالي، فروا من وجهه، ولم تكن لتكتمل الحكايات دون التطرق إلى تطورات الأحداث التاريخية، لأنها جزء في مسار الصراع. فحكايات السراسوة لا تستقيم إلا إذا ضُفِّرَت في هذا التاريخ، وضفر هذا التاريخ فيها".

وأشار "صبري" إلى أن المصريون لا يقفون عاجزين أمام أي تحديات، بل يواجهونها بطريقتهم، فليس الغزاة وحدهم هم من يستخدمون الدين لطمس هوية الشعوب، بل إن الشعب نفسه يلجأ إلى هذا الحل في مواجهة اليمينيين وغلاة الدين الظلاميين. وبرسكال لم تفعل إلا ما يفعله الناس؛ إن لم يكن ممكناً التحقق عبر الواقع المعاش، فيمكن تحقيقه عبر الأسطورة. وما دام الظلم الاجتماعي باقياً، ستنشأ الأساطير وتبقى، وستفرض برسكال حيلتها على الطبقية والظلاميين وكل الفاشيين، بوضع أبيها في مرتبة الأولياء للسخرية من الطبقة الحاكمة والظلاميين، وهو نوع من المقاومة عرفته مصر عبر عصور الانحطاط.

وعن الذي يدفع الروائي إلى اللجوء للتاريخ قال "صبري": "أنا لجأت إلى مرويات شفاهية أسرية ألبستها ثوباً روائياً. وهذه المرويات -كما سبق وقلت- تجري على خلفية أحداث تاريخية حقيقية، لذا حدث التضافر بين المرويات الخاصة والتاريخ العام. ولا شأن لهذا بفقر الواقع، بل إن الروائي الذي يعتقد في فقر الواقع لا يعرف الكثير عن الإنسان، ومن ثم لا يعرف بالبديهة منطق الرواية؛ أينما يوجد الإنسان توجد الحياة، وأينما توجد الحياة يوجد الصراع، حتى لو جرى بداخل الإنسان الفرد. إذن، لا فقر في أي واقع ما دام أنه يوجد الإنسان وتوجد الحياة".

ورد "صبري" على خروجه عن صفة الكاتب في روايته "ملحمة السراسوة" ليُمارس السيطرة على حدث ما قائلًا: "لا أحد يختار بالتفصيل كل أساليب السرد التي يلجأ إليها في عمل ما؛ منطق الرواية -كما تعلم- باب كبير يدخل منه الكاتب، ثم تتلبسه روح الرواية، فتتنوع معها الأساليب. وأنا أكتب، وجدتني في حاجة إلى التأكيد على أنني أنا الكاتب الذي يكتب مرويات أسرته، وقد أجريت نوعاً من التقصي والبحث، ولهذا أكتب الحدث بالطريقة التي اختارها منطق الرواية. إنك ما إن تدخل من ذلك الباب، وتأخذ بمقود الرواية، لا بد تدرك أنها هي الأخرى قد أخذت بمقودك؛ «هات وخد» مثل لعبة الكرة، فضلاً عن أنني كنت شغوفاً بألعاب كسر الإيهام عن طريق إعطاء هذا الرواي العليم صوتين: صوت من يروي وصوت من يكتب، وأعجبتني اللعبة، إذ لما راجعت ما كتبت وجدت أنني لم أحدث في الرواية انقطاعاً في التدفق، ولم أضع عقبة في طريق الاستغراق في القراءة".

وعن اللجوء إلى حادث قدري في الرواية الذي تمثل في وفاة "أحمد" أحد شخصيات المحلمة، قال "صبري": "وأنا أكتب الرواية الأولى من الملحمة «الخروج»، مات «أحمد الأول» شاباً، لكن هذا لم يكن حلاً قدرياً، كما تقول، فالمرويات الشفاهية لأسرتي تضمنت هذا، فضلاً عن أن هذه الحادثة انعكست على حياتي شخصياً. وقد أشرت إلى هذا في حينه في الرواية الأولى، ومن ثم أحيلك إلى الرواية الخامسة (الأخيرة) من الملحمة «حكايات أول الزمان»، فلقد سمانى أبى أحمد، وتحايل على الاسم فجعله مركباً «أحمد صبري»،

 إذ كانت قد نشأت عقدة في تاريخ الأسرة متعلقة باسم أحمد، واقتران الاسم بالدراسة في الأزهر، ولهذا قامت أمي البطلة بانتزاعي من هذا المصير في واقعة مرصودة بالتفصيل في الرواية الأخيرة. إن المرويات الشفاهية التي تسردها كتابة لها أيضاً منطقها، وهذا يعد في رأيي تجديداً، فهذا الحادث الذي تسميه أنت قدرياً لا أعده أنا كذلك، بل إنه لفتة جميلة لما استقر في وجدان السراسوة من معتقدات تعكس روح الإنسان عندما يتعامل مع المفاجآت، وكون أن «بطولة مريم» وريادتها الأسرية تلت هذا الرحيل المفاجئ لا يعنى أنني لجأت لحل مفبرك لأظهر بطولتها، ففي الرواية الثالثة «أيام أخرى» مات ابن سيد أحمد الوحيد شاباً، فنشأ ابنه سليمان الذي لم يره مدللاً معقداً كبيراً رائداً، ثم تحول إلى صوفي جميل، هذا باليقين ليس حلاً قدرياً مفبركاً، ويؤسفني ألا أقرك على هذا".

أما عن الشخصيات ذات الملامح المُلهمة في روايته فقال "صبري": "في الروايتين الأولى والثانية، كان «السراسوة» مطاردين من حاكم جبار بحجم محمد على باشا، فلم يكن ثمة مجال للخطأ، وإلا قُصفت الرؤوس، وأُزيلت الأسرة برمتها من فوق الأرض، ثم بدأ الاستقرار، وفيه قدر لا بأس به من الأمان، حيث وقعت أول حرب بين السراسوة في الرواية الثالثة. ولما حدث الصدام مع الحكومة، وأحرقت العزبة، عادوا ليتحدوا في مواجهة الأخطار من جديد، لكنهم في الروايتين الرابعة والخامسة أصبحوا مجتمعاً آمناً مستقراً يسمح بظهور التطلعات وخبايا النفوس، بل الطبقية، وبات كل سرساوي حاملاً لوجهي الإنسان، الملاك والشيطان، وكل من الوجهين يوهن من حدة الآخر".

وعن تخصيص رواية "أجندة سيد الأهل" لتناول الأحداث التي جرت في أثناء ثورة 25 يناير (كانون الثاني) 2011، مركزاً على حادثة الهجوم على الميدان، فيما اشتهر بـ«موقعة الجمل» قال "صبري": "انتهيت من كتابة هذه الرواية في يونية 2011، وكانت الثورة لا تزال متأججة، لكن بعض الوقت كان قد مر بما يسمح بظهور تباشير ما سيحدث مستقبلاً، أقصد مستقبل الثورة، وكان لا بد أن أقف عند حدث فارق في تاريخها السائل القصير، فوقفت عند لوحتين: الشهيد المبتسم رفاعة سيد الأهل، والمعركة التي غدر فيها (موقعة الجمل)، بكل ما يحمله الحدث من إشارات حزينة إلى نبل الثورة ومستقبلها الغامض".

قد يهمك أيضا:

خطوات يجب عليك اتباعها لتصميم القصص المصوّرة الرقمية الخاصة بسهولة
"المسغبة" ملحمة سردية لـ ثائر الناشف عن فواجع الحرب في سورية

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/3nF06wY
https://ift.tt/30WP1Oi

افتتاح أسبوع الأفلام الروائية القصيرة بقصر السينما

أقيم حفل افتتاح أسبوع الافلام الروائية القصيرة والتسجيلية بقصر السينما، بحضور الفنان ايمان البحر درويش نقيب الموسيقيين الاسبق والفنانة سلوى خطاب والفنان احمد عزمي بطلي الفيلم الروائي علامات ابريل الذي عرض خلال افتتاح الحفل.يذكر ان الهيئة العامة لقصور الثقافة بقصر السينما نظمت ليلة فنية جديدة بعنوان "نجم وندوة" أدارها الناقد طارق الشناوي، شاركت فيها النجمة سميرة أحمد بحضور المنتج صفوت غطاس.

في البداية رحب الفنان تامر عبدالمنعم مدير القصر بالنجمة سميرة أحمد والحضور، وطالب بالوقوف دقيقة حدادا على روح المخرج السينمائي على رجب الذى وافقته المنية سبتمبر الماضي 2020، وأعرب عن سعادته وفخره بتكريم النجمة سميرة أحمد بإهدائها درع الهيئة وشهادة تقدير، ووجه الشكر والتقدير للمنتج صفوت غطاس زوج النجمة سميرة أحمد.

وفي كلمتها أعربت سميرة أحمد عن سعادتها بالتكريم في قصر السينما لأنها بنت السينما، وتحدثت عن أحدث أعمالها الفنية وهو مسلسل "بالحب هنعدى" تأليف يوسيف معاطى ومن بطولة يوسيف شعبان، حسين فهمى، خالد زكى، رانيا فريد شوقي ومجموعة كبيرة من الوجوة الجديدة، وأشارت إلى أنها قامت بالتبرع بأجرها بالمسلسل لصالح صندوق تحيا مصر، كما تبرعت بملابس أعمالها الفنية للصندوق.

من جانبه أوضح المنتج صفوت غطاس معوقات الإنتاج التى تحدث الآن، من خلال احتكار شركة إنتاج واحدة جميع الأعمال الدرامية، وتحدث عن أسباب تأخير عرض مسلسل سميرة أحمد الجديد "بالحب هنعدى"، كما تطرق بالحديث عن المنصات الإلكترونية التى تقدم الأعمال الدرامية مثل "شاهد نت" و"Watch it".

وفي الختام تم عرض فيلم "إمرأة مطلقة" ﺗﺄﻟﻴﻒ حسن شاه وﺇﺧﺮاﺝ أشرف فهمي، بطولة سميرة أحمد، نجلاء فتحي، محمود ياسين، فريد شوقي، وخيرية أحمد.

قد يهمك أيضــــــــــــــــًا :

"أغاني أخينا الكبير" مختارات قصصية سورية

"مدينة النحاس" قصة جديدة تستلهم التراث العربي في "القاهرة التجريبي"

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/3daVidO
https://ift.tt/3jFH4nV

المرأة والضوء لـ هيلارى مانتيل رواية تعيد الحياة للتاريخ الإنجليزى

 الكاتبة الإنجليزية "هيلارى مانتيل" واحدة من المبدعين الذين أثبتوا أنفسهم بقوة فى عالم الكتابة، لقد فازت بجائزتى "بوكر" وقد أشاد النقاد بروايتها "المرآة والضوء" التى ترشحت لـ القائمة الطويلة لقائمة البوكر هذا العام لكنها لم تكمل السباق.

ورواية "المرآة والضوء" هى امتداد لـ روايتها الشهيرة "قصر الذئاب" 2009، التى رفضتها دور النشر، متسائلين: من سيقرأ حكاية تاريخية مرت عليها عقود، ونصحتها إحدى صديقاتها بأن تمزقها، فهى رواية تثير الضجر على حد قول الصديقة، والقارئ يفضل عملا مسليا، فاضطرت أن تطبع الرواية على نفقتها الخاصة، ولم تكن تتوقع أن تصبح "قصر الذئاب" على قائمة الكتب الأكثر مبيعا وان تحصل على جائزة مان بوكر.

ولدت مانتل عام 1952 لأبوين من أيرلندا، عاشا حياتهما فى الريف الإنجليزى، فى الرابعة من عمرها تجد نفسها بلا أب بعد أن قررت والدتها الارتباط بشخص آخر سيمنح أولادها اسم عائلته، لم تر والدها بعد ذلك، لكنها سمعت بخبر وفاته عام 2005 .

أما روايتها "المرآة والضوء" فحسب قراءة قدمها "مارتن شيلتون" ونشرها موقع "اندبندنت عربية" تبدأ بإعدام آن بولين فى مايو عام 1536، وقد لقيت مصرعها على يد قاتل مأجور فرنسى، استخدم سيفاً مصنوعاً من فولاذ طُليطلة من إسبانيا. كان كرومويل فى أوائل عقده الخامس عند وفاة آن، وبصفته اللورد بريفى سيل، نائب رئيس الكنيسة فى إنجلترا وكبير الوزراء، فقد توجب عليه إجراء الترتيبات اللازمة لتعيين ملكة جديدة والحفاظ على النفوذ الإنجليزى فى أوروبا، فى الوقت الذى كان يحاول البقاء متقدماً من حيث الدهاء على الأعداء القريبين من بلاده، وقيل لنا إن كرومويل موجود دائماً "لإزالة القذارة".

رواية "المرآة والضوء" هى صورة أخرى لشخصية كرومويل، كما أنها أيضاً استكشاف معقد وبسيط للسلطة والجنس والولاء والصداقة والدين والطبقة الاجماعية والحنكة السياسية. لا يبدو أن قراءة الكتاب مرة واحدة كافية لإدراك الكنوز المعقدة لرواية مانتل، لكنها كافية لمعرفة أن "المرآة والضوء" هى بالتأكيد خاتمة مذهلة لإحدى أعظم الثلاثيات الروائية فى عصرنا.

 

قد يهمك أيضــــــــــــــــًا :

"مدينة النحاس" قصة جديدة تستلهم التراث العربي في "القاهرة التجريبي"

"أغاني أخينا الكبير" مختارات قصصية سورية

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/3d6N4n8
https://ift.tt/38vimQI

ثقافة مصر تستعيد 4 تماثيل أثرية من ألمانيا

سلم رئيس حكومة ولاية شمال الراين-ويستفاليا الألمانية، أرمين لاشيت، للسفير المصري 4 تماثيل أثرية تعود إلى الفترة ما بين 600 حتى 400 قبل الميلاد. وكان قد تمت مصادرة هذه التماثيل خلال حملة أمنية.
وبحسب بيانات حكومة الولاية، صادر الادعاء العام في مدينة بادربورن التماثيل عام 2016 خلال تحقيقات تتعلق بتداول أعمال فنية مسروقة.

وفي ذلك الوقت تم العثور خلال عمليات تفتيش على التماثيل الأربعة على طاولة غرفة معيشة مرمم مشتبه به.

وبعد إغلاق التحقيقات، أفرج النائب العام عن التماثيل لإعادتها إلى الدولة المصرية.

وقام لاشيت بتسليم التماثيل إلى السفير المصري في ألمانيا خالد جلال عبد الحميد خلال زيارته الأولى لمقر حكومة الولاية في دوسلدورف.

وقال لاشيت: "الأصول الثقافية المنقولة كجزء من التراث الثقافي للبشرية شواهد على التاريخ وجزء من الهوية الثقافية لكل أمة"، معربا عن سعادته "بتمكنه من إعادة قطعة صغيرة من التاريخ الثقافي بهذه التماثيل الأربعة التاريخية التي تعود إلى العصر المصري المتأخر".

 

قد يهمك أيضــــــــــــــــًا :

العثور على 19 قطعة للعبة رومانية تُشبه الشطرنج عمرها 1700 عامٍ

إجراءات صارمة من وزارة السياحة المصرية للحد من انتشار كورونا

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/3ihmYPj
https://ift.tt/3jiM2Xt

فنون إسلامية مستوحاة من "مدينة الأموات" في القاهرة

وسط منطقة صحراء المماليك، التي لقبها بعض المستشرقين الأوروبيين بـ«مدينة الأموات» في العاصمة المصرية القاهرة، انطلقت تظاهرة فنية متنوعة تحت عنوان «الفن في زمن كورونا»؛ احتفالاً بالانتهاء من تطوير مجمع السلطان قايتباي الأثري، واستوحت الأعمال الفنية والنحتية المشاركة بالفعالية أشكالها من الفنون الإسلامية المنتشرة في المنطقة.

وينظم مركز «مقعد السلطان الثقافي» حالياً، معرض «بنت النيل» وسمبوزيوم للنحت بجانب عروض للحلي المستلهمة من الفنون الإسلامية، وحفلات غنائية لفرقة محمد بشير، وتدشين جدارية «عناصر الحياة الأربعة» التي نفذتها سيدات وفتيات منطقة المقابر.

وفي داخل «أروع مدينة أموات في العالم»، حسب وصف المستشرق الألماني إرنست كونل، يمكن للزائر أن يستمتع بملامح تضافر الفن والتاريخ معاً، فبينما يشاهد الأعمال الفنية الحديثة بالفعالية الممتدة حتى 30 سبتمبر (أيلول) الحالي، يمكنه أيضاً أن يتأمل روعة الزخم المعماري للكنوز التي تضمّ مجموعة من المقابر التاريخية، ومن أبرز المعالم التي تضمها المنطقة مسجد وخانقاه فرج برقوق، ومسجد وخانقاه السلطان الأشرف بارسباي، ومسجد السلطان قايتباي وملحقاته، وقبة جاني بك الأشرفي، وتكية أحمد أبو سيف.

وتكتسب التظاهرة الفنية أهميتها «كونها مفعمة بالجمال وعبق التاريخ وآثار مصر الخالدة» حسب المهندسة البولندية أجنيشكا دوبروفولسكا، مؤسسة مركز «السلطان»، التي تقول لـ«الشرق الأوسط»، «لم نكتف بتنظيم حدث واحد بمفرده احتفاء بترميم الأثر، وعلى الرغم من ظروف (كورونا) قررنا أن نطلق حزمة فعاليات في وقت واحد مع اتخاذ الإجراءات الاحترازية كافة اللازمة لمواجهة الجائحة».

وفي ملحق بضريح ابن السلطان قايتباي يقام معرض «بنت النيل» الذي يحتفي بالمرأة بشكل عام ويكرّم المرأة المصرية على وجه الخصوص، على حد تعبير الفنان عمر طوسون، قوميسير المعرض، ويقول «يهدف المعرض إلى دعم المرأة وقضاياها؛ إذ تدور موضوعات المنحوتات عنها استلهاماً من نساء بارزات من الماضي والحاضر، وتتنوع الخامات ما بين الخشب والبرونز والزجاج والرخام، إضافة إلى الأعمال الخزفية».

ويعد السمبوزيوم تجربة فنية غير تقليدية؛ إذ يضم حالياً عملين للنحاتَين عمر طوسون وحسام حسين، وسيستقبل فنانين آخرين بشكل متتالٍ لمراعاة إجراءات «كورونا» الاحترازية، ويشير طوسون إلى «أن السمبوزيوم كان مقرراً له أن يكون ملتقى دولياً في مطلع عام 2020 يشارك فيه فنانون من مصر واليونان وإيطاليا وفرنسا وبولندا، إلا أنه بسبب (كورونا) لم تر الفكرة النور إلى أن قررنا أن يتم العمل بشكل فردي فبدأت بعملي، من ثم أكمل حسام حسين عمله، وسيواصل فنانون آخرون من دول أخرى السمبوزيوم بالتتابع، لتبرز الأعمال المشاركة روح المكان، وتمزج بين الأصالة والمعاصرة».

ويقدم الفنان عمر طوسون عملاً نحتياً في السمبوزيوم بعنوان «من ثقب الباب»، وهو يتخذ شكل الباب الذي يُعد شاهداً على حكايات وقصص ناس رحلوا وآخرين لا يزالون على قيد الحياة؛ تماهياً مع ثيمة السمبوزيوم «بين الحياة والموت»، واختار الفنان أن ينفذه من نفس نوع الحجر المستخدم في بناء جامع ومقعد السلطان قايتباي، وهو الحجر الجيري وجلبه من المنطقة نفسها، وهي منطقة المقطم، بينما تتربع على الجزء العلوي للباب نجمة مستلهمة من نجمة أثرية بجدار المقعد بعد إعادة صياغتها بشكل معاصر. وعلى بعد خطوات منه يقع العمل النحتي لحسام حسين المتماهي، وهو الآخر مع ثيمة «الحياة والموت»؛ إذ يتخذ شكل إنسان يرتدي عمامة عثمانية مستوحاة من شاهد القبر العثماني المعتاد أن تعلوه هذه العمامة.

وعن تفاعل سكان المنطقة مع الأعمال النحتية يشير طوسون إلى أنهم شاهدوه وهو يشكل مقطوعته خطوة خطوة؛ ما يدفعهم إلى حب العمل والحفاظ عليه مستقبلاً.

وتحتل جدارية «عناصر الحياة الأربعة» التي نفّذتها سيدات وفتيات منطقة المقابر المحيطة بمقعد السلطان قايتباي باستخدام الخامات الطبيعية المتاحة في المكان بين المتاجر بعرض ستة أمتار، وتقول الفنانة المشرفة على تنفيذ الجدارية إيمان البنا لـ«الشرق الأوسط»، «أطلق عليها هذا الاسم لأنها مكونة من العناصر الطبيعية الأربعة المكونة للحياة، على غرار الماء والهواء والتربة التي يستخرج منها الزجاج، وهي عمل جماعي يعزز انتماء السكان إلى الآثار ومحافظتهم عليها، كما ينشر مفاهيم الجمال والفن، لا سيما أنه يقام بالقرب منها عروض للحرف اليدوية في المنطقة وحُلي (المشكاة) المستوحى من الآثار الإسلامية».

قد يهمك أيضــــــــــــــــًا :

ندوة في مؤسسة اوتاد الثقافية عن دور امانة عمان في تعزيز الابداع المحلي

وزير الثقافة يفتتح ملتقيين للفن الخليجي في "كتارا"

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/3hYyJdg
https://ift.tt/3iVwB7s

اتحاد المعماريين يعلن مسابقة لأفضل فكرة لإعادة هيكلة ضريح لينينفى روسيا

 أعلن اتحاد المهندسين المعماريين في روسيا، عن مسابقة لاختيار أفضل فكرة، لإعادة هيكلة ضريح لينين فنيا في الساحة الحمراء.  

وذكر الاتحاد، أن الهدف من المسابقة هو "إنشاء بنك أفكار لإعادة هيكلة الضريح".

وجاء في نص المسابقة: "مع الأخذ في الاعتبار التقارب بين الضريح - أشهر مبنى قام بتصميمه المعماري شوسيف، ومتحف العمارة الروسية الذي قام بتأسيسه في شارع فوزدفيجنكا بوسط موسكو، يبدو أنه من المناسب تحويل الضريح إلى فرع من هذا المتحف، مع تخصيصه لسرد تاريخ تصميم وبناء جميع النسخ الثلاث للضريح – من الخشب الرقائقي، والخشب والجرانيت".

وللمشاركة في المسابقة، تمت دعوة المهندسين المعماريين المعتمدين، ومجموعات الإبداع المعماري، والطلاب والفنانين والمصممين، بالإضافة إلى المواطنين العاديين في روسيا وبلدان رابطة الدول المستقلة. ودعا الاتحاد، كل هؤلاء إلى تصميم ووضع رسم تخطيطي، لاستخدام مبنى الضريح كمتحف مخصص لموضوع تصميم هذا الصرح وعملية تشييده.

قد يهمك ايضا :

فنانون يكشفون عن ذكرياتهم مع تنسيق الجامعات منة فضالي الأغرب

شاهد: الطلاب في روسيا يتوجهون إلى المدارس والجامعات لاستئناف الدراسة

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/3hnUSBC
https://ift.tt/2ZvSVgn

فيديو لوزير الثقافة التونسي يثير جدلا

 منذ تعيينه وزيرا للشؤون الثقافية في تونس، أثار وليد الزيدي، الملقب بـ"طه حسين تونس" جدلا واسعا، وتمثل آخر موضوع جدل بظهوره في مقطع فيديو وهو يعزف على العود ويغني مع عدد من الأطفال.

وتداول صفحات التواصل الاجتماعي مقطع الفيديو، الذي ظهر فيه الوزير وهو يعزف ويغني صحبة مجموعة من الأطفال، وتباينت التعليقات حوله، وانقسمت الآراء بين مرحب بذلك وبين متنقد.

وفاقم مقطع الفيديو الجدل الحاصل حول الوزير منذ إعلان اسمه لتولي حقيبة وزارة الشؤون الثقافية، خاصة أن عددا من الفنانين والمراقبين شككوا في قدرته على إدارة شؤون هذه الوزارة.

وذهب الكثيرون إلى أن "الوزير الكفيف وهو بصدد عزف العود، والمعروف بحبه للفن رغم فقدانه للبصر هو أرقى ما يمكن أن يفعله الإنسان، لا أحد بإمكانه أن يرفض أي صوت محب للحياة".

قد يهمك ايضا :

وزير الثقافة التونسي يثير جدلًا واسعًا

وزير الثقافة التونسي الكفيف يعزف على "العود" يُغني مع الأطفال

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/3iveogM
https://ift.tt/2FXmccS

أردنيات يبتكرن طريقة فريدة لتصنيع الأعمال الفنية من "أوراق الشجر"

ابتكرت مجموعة من السيدات الأردنيات من بلدة عراق الأمير، قرب العاصمة عمّان، طريقة فريدة تعتمد على جمع أوراق الشجر الجافة، وتحويلها إلى قطع فنية فريدة، وفي هذا الصدد نشرت وكالة "رويترز" مقطع فيديو يظهر كيف تقوم هؤلاء السيدات بتقطيع أوراق النباتات الجافة، التي عادة ما يحرقها المزارعون بعد جني المحاصيل، ونقعها في الماء لمدة أسبوع، وبعد ذلك تغلى الأوراق على النار وتوضع داخل قوالب مختلفة الأحجام لتشكيل الورق.

ومن جانبها أكدت رئيسة الجمعية يسرى العبادي أن هذا المشروع يساهم في حماية البيئة إلى جانب أنه يوفر لنساء المنطقة وللمزارعين مصدرا إضافيا للدخل، موضحة: "لهذا المشروع فائدة للمزارعين وللبيئة فبدلا من أن يقوم المزارعون بحرق هذه الأوراق نقوم نحن بشرائها وبالتالي ندعمهم ماديا ونحافظ على البيئة من التلوث.. ثم نقوم بانتاج ورق مميز على مستوى الشرق الأوسط ونصنع كل الأحجام وبعد ذلك نشكل بطاقات و أكياس وألبومات"، ووفقا لها يوفرعائد بيع هذه المنتجات مصدر دخل للنساء العاملات في المشروع.

قد يهمك أيضا:

مسيرة لـ "تحالف حق" للمطالبة بتعديل قانون العمل ونشاط المرأة الاقتصادي
"تضامن" تكشف معاناة الأردنيات مع "الإرث" ودوره في "تأنيث الفقر"

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/3iBdv6B
https://ift.tt/3lfw2Hc

أردنيات يبتكرن طريقة فريدة لتصنيع الأعمال الفنية من "أوراق الشجر"

ابتكرت مجموعة من السيدات الأردنيات من بلدة عراق الأمير، قرب العاصمة عمّان، طريقة فريدة تعتمد على جمع أوراق الشجر الجافة، وتحويلها إلى قطع فنية فريدة، وفي هذا الصدد نشرت وكالة "رويترز" مقطع فيديو يظهر كيف تقوم هؤلاء السيدات بتقطيع أوراق النباتات الجافة، التي عادة ما يحرقها المزارعون بعد جني المحاصيل، ونقعها في الماء لمدة أسبوع، وبعد ذلك تغلى الأوراق على النار وتوضع داخل قوالب مختلفة الأحجام لتشكيل الورق.

ومن جانبها أكدت رئيسة الجمعية يسرى العبادي أن هذا المشروع يساهم في حماية البيئة إلى جانب أنه يوفر لنساء المنطقة وللمزارعين مصدرا إضافيا للدخل، موضحة: "لهذا المشروع فائدة للمزارعين وللبيئة فبدلا من أن يقوم المزارعون بحرق هذه الأوراق نقوم نحن بشرائها وبالتالي ندعمهم ماديا ونحافظ على البيئة من التلوث.. ثم نقوم بانتاج ورق مميز على مستوى الشرق الأوسط ونصنع كل الأحجام وبعد ذلك نشكل بطاقات و أكياس وألبومات"، ووفقا لها يوفرعائد بيع هذه المنتجات مصدر دخل للنساء العاملات في المشروع.

قد يهمك أيضا:

مسيرة لـ "تحالف حق" للمطالبة بتعديل قانون العمل ونشاط المرأة الاقتصادي
"تضامن" تكشف معاناة الأردنيات مع "الإرث" ودوره في "تأنيث الفقر"

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/33j5AnX
https://ift.tt/3kbjT4Q

هبة جمال الدين تحذّر من الدعوة لقيام الدين الإبراهيمي العالمي

قالت الدكتورة هبة جمال الدين، مدرس النظم السياسية بمعهد التخطيط القومي وعضو المجلس المصرى للشئون الخارجية إن الدبلوماسية الروحية، التى نشطت منذ مطلع الألفية من خلال مراكز متخصّصة، فى جوهرها، هى محو للفواصل بين الأديان، ودعوة لقيام الدين الإبراهيمي العالمى، مما يمهد الأرض عملياً لاستيلاء إسرائيل على الأراضي الفلسطينية. وأضافت هبة، أن “المخطط الذى تدعمه دول غربية لتصفية الصراع العربي – الإسرائيلي خطير ولا يمكن الاستخفاف به”، مؤكدة أن المراكز الإبراهيمية تُعد لـ”كتاب مقدس” جديد مأخوذ من نصوص من الكتب السماوية، لكنها ليست محل خلاف بين أتباع الديانات الثلاث، موضحة أن الصراعين “العربي – الإسرائيلي” و”السنى – الشيعى” على قمة أجندات هذه المراكز، لأن الهدف النهائى تهويد القدس وتمكين إسرائيل من السطو على المقدّسات الإسلامية والمسيحية، مشيرة إلى أن الديمقراطيين فى الولايات المتحدة لجأوا إلى هذه المخططات بعد فشل مساعيهم فى تمكين الإسلاميين بعد ثورة 30 يونيو.

جاء ذلك خلال ندوة بعنوان “المشترك الابراهيمي وانعكاساته على الشرق الاوسط” والذي أقامها حزب التجمع السبت الماضي، بالمقر الرئيسي بوسط البلدوأضافت “جمال الدين” أنها قابلت في أحد المؤتمرات العلمية، باحثاً مغربياً حدّثها عن وجود اهتمام دولى متزايد ليس فقط بالدراسات المستقبلية، لكن بالدراسات المستقبلية الدينية على وجه الخصوص، وأن الاتحاد الأوروبى يمول مراكز متخصّصة فى “الدبلوماسية الروحية”، وكان هو من أخبرها عن وجود إدارة خاصة داخل وزارة الخارجية الأمريكية، وأحد محاور اهتمامها هو دعم الدبلوماسية الروحية، وعلمت أنه كان هناك مؤتمر كبير عُقد فى الشهر نفسه عن الدبلوماسية الروحية وقدرتها على المساهمة فى التنمية ودورها السياسى فى حل النزاعات، وأن رجال دين مصريين شاركوا فى المؤتمر، وأجندة المؤتمر تناولت قضايا شديدة الحساسية.

وتابعت الباحثة ان مصطلح الديانات الإبراهيمية أو الإيمان الإبراهيمي، نسبة إلى النبي إبراهيم، عليه السلام، “أبو الأنبياء”، والمقصود به القواسم المشتركة والتشابهات بين الأديان الثلاثة، والاستفادة منها من أجل تحقيق سلام دينى عالمى قائم على الضمير الجمعي العالمي، ويرى أصحاب هذا الطرح وجود اختلافات جوهرية بين الأديان الثلاثة إلا أن الديانات الإبراهيمية، تؤكد الأسس المشتركة بين الأديان الثلاثة، ومنها عقيدة التوحيد، والقيم المشتركة كالمحبة والإخاء والتسامح، والمقدّسات المشتركة، خصوصاً مدينة القدس، وطبعاً أهمية النبى إبراهيم داخل الأديان الثلاثة كمرجعية روحية، ودعاة هذا الفكر يرفعون شعارات مقبولة، لكنهم فى الحقيقة يسعون لتشويه حقيقة الإيمان وتغليب مصلحة إسرائيل على مصلحة أتباع الدينين الإسلامى والمسيحى، والدين العالمى الموحّد طرح آخر، ومفهوم آخر للديانة الإبراهيمية، ويشير إلى دين عالمى واحد يجمع القيم المشتركة بين الأديان، التى لا يوجد عليها خلاف، ويعد هذا الطرح الأقل قبولاً من الطوائف الدينية المختلفة بمختلف الأديان السماوية، لأنه يُفرغ جوهر الأديان ويمحو وجودها. وقد أشار أيضاً إلى الدين الإبراهيمى الواحد الرئيس الأمريكى باراك أوباما؛ خلال تقرير الدين والدبلوماسية الصادر عن معهد بروكينجز الدوحة 2013، ولاحظ أن المراكز المروجة لهذا الفكر أخذت خطوة أكثر تطرفاً وبدأت تُعد لـ”كتاب مقدس” جديد يتكون من القيم الإنسانية العامة محل اتفاق أتباع الأديان الثلاثة، لتحل محل التوراة والإنجيل والقرآن وتصبح هذه المراكز نفسها أماكن مقدسة بدلاً من المساجد والكنائس والمعابد، وهذا هو الخطر الذى نرفضه جميعاً ونحذّر منه.

وأشارت إلى أن الإدارة التى تأسست فى عهد الرئيس باراك أوباما رئيساً، وهيلارى كلينتون وزيرة للخارجية، ما زالت نشطة، ونصف أعضائها من رجال الدين المنتمين إلى الأديان الثلاثة، والإدارة ليست سرية، فقد نشرت كل تفاصيلها فى تقرير معهد “بروكينجز الدوحة” في عام 2013، الذي حمل عنوان “الدين والدبلوماسية”، وشارك فيه الرئيس أوباما بنفسه، وهو أيضاً من تحدث عن الحوار الخدمى، ويعتقد أصحاب هذا المخطط أن حوار الأديان الذى بدأ كآلية للتقريب بين الأديان أثناء الحرب الباردة، نشاط نخبوي لم يُحقّق المرجو منه، ويقترحون “الحوار الخدمى التنموى” بديلاً عنه كدعم لفكرة الدين الواحد، فبعد الاتفاق على قيم مشتركة بين الأديان الثلاثة تقوم المراكز المروّجة للدين الجديد بتقديم خدمات مباشرة للشعوب، كحملات مكافحة الملاريا بأفريقيا، وشن حملات إغاثية عقب الكوارث الطبيعية للبشر المتضرّرين فى أماكن الصراع، أى تتحول الدبلوماسية الروحية إلى خدمات ملموسة يشعر بها المواطن، وتجعل ولاءه للطرح الجديد للديانة الإبراهيمية.

وأشارت “جمال الدين” إلى أن أحد أهم محاور اهتمام هذا الفكر هو الصراع العربي – الإسرائيلي والصراع السنى – الشيعى، وبالتالي الحديث بكثافة عن القدس والاهتمام الكبير باحتواء إيران فى العلن وتأجيج الوضع فى الخفاء، ومن بين المؤسسات المعنية بالدبلوماسية الروحية: “أبناء إبراهيم”، تحدّثت عن وجوب إعطاء الحق لأصحابه، دون أن تُحدّد من هم أصحاب الحق فى القدس.. لكن إذا نظرنا إلى الصورة الكبيرة سنجد أن أصحاب الحق الذين يحاولون الترويج لهم هم إسرائيل فى إطار موجات التزييف التى يطبقونها فى التاريخ، وهناك قس كورى من معتنقى هذا الفكر ألف كتاباً حديثاً يحمل عنوان “القدس الجديد” دعا فيه إلى ضرورة قيام دين عالمى وتحدّث عن واقع جديد تماماً للقدس، إذ يعتبرها مدينة إبراهيمية، هذا الرجل يأتى إلى مصر، ويقابل جماعات من النخبة المصرية، وبعد أول زيارة لرئيس الوزراء الإسرائيلى نتنياهو للرئيس الأمريكى دونالد ترامب، حاولت “الأونروا”، التى تشرف على مدارس اللاجئين، تغيير اسم القدس فى مناهج الأطفال من الصف الأول إلى الصف الرابع الابتدائى، ليحل محله “المدينة الإبراهيمية”، وهذه المحاولة تصدى لها أولياء الأمور والمدرسون.

وأكدت استاذة النظم السياسية بمعهد التخطيط القومي على ضرورة الانتباه واليقظة لخطورة مخطط الدين الإبراهيمي والتمييز بين بعض الأهداف المعلنة النبيلة والأهداف الخفية الخبيثة، ويمكن الاستفادة من التكتيكات التى يستخدمها للتأهب والاستعداد ونشر الوعى المجتمعى، معبرة عن خوفها من أن يتم فى المستقبل قياس مؤشرات تحقيق التنمية المستدامة بمراعاة المبادرات المصاحبة للدبلوماسية الروحية، بل وقياس التماسك الاجتماعى من هذا المنطلق؛ لذا من الضروري صياغة نموذج خاص يعكس التماسك الاجتماعي الجاد بالمنظور المصرى السمح والاستفادة من التكتيكات المصاحبة للفكر، مثل أهمية دبلوماسية المسار الثانى لحل النزاعات، والحوار الخدمى مدخل مهم للاحتواء وإشاعة الحب والتفاهم، وكذلك ممارسات السلام مفهوم مهم يجب الترويج له خلال التواصل مجتمعياً بشكل قاعدى، والاهتمام بالطلاب في المدارس ككوادر للمستقبل، وتكوين لجان مشتركة بين الدبلوماسيين ورجال الدين لمتابعة هذه الحركة والتسلح لها.

قد يهمك ايضا :

 شاهد: الطوائف المسيحية الشرقية في "دمشق" تُحيي "عيد الفصح" دون مصلين

السيسي يشيد باتفاق وقف ضم الأراضي الفلسطينية

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/2YM9GDs
https://ift.tt/3jpVs39

مجمع البحوث الإسلامية يوضّح حُكم من نوى صيام عاشوراء ثم أفطر

قال مجمع البحوث الإسلامية، إن عاشوراء هو اليوم العاشر من الـ محـرم، وصيـامـه سنة لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما: "أمر رسول الله ﷺ بصـوم عاشـوراء: يوم العـاشـر " رواه البخاري، وورد في فضل صيامه عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رجلًا سئل النبيﷺ عن صيام عاشوراء فقال: (أحتسب على الله أن يكفـر السنـة التي قـبلـه) رواه مسلم، كـمـا يـسـتحـب صـيـام يـوم تـاسـوعـاء لقوله صلى الله عليه وسلم:" لئن بقيتُ إلى قابلٍ لأصومنَّ اليومَ التاسعَ".

وأضاف مجمع البحوث عبر الفيسبوك: لما كان صوم عاشوراء مستحب يثاب فاعله ولايعاقب تاركه فمن شرع في صيام عاشوراء ثم أفطـر عامـدًا فلا شئ عليه عند جمهور الفقهاء لقول النبي ﷺ الصائم المتطوع أمير نفسـه.

وذهب فقهاء الحنفية إلى أن من تلبس بصوم النفل لايجوز لـه الفطـر لقولـه تعالـي " ولا تبطلوا أعمالكم " فـإن أفطر وجب عليه القضاء، أما من أفطر ناسيًا في صوم عاشوراء أو غيره فصومه صحيح لم يبطل لقولـه ﷺ " مـن أكـل أو شـرب ناسيًا فـليتـم صـومـه فـإنـمـا أطـعـمـه الله وسـقـاه.

وقال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن الصيام كان  يوم عاشوراء فعندما دخل النبي ﷺ المدينة ووجد يهودا يصومون ذلك اليوم (سأل ما هذا ؟ قالوا : هذا يوم نجي الله فيه موسي . فقال : نحن أولي بموسي منهم . فصامه وأمر أصحابه بصيامه) وظل عاشوراء فرضًا على المسلمين إلى أن أنزل الله سبحانه وتعالى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} حتى قال: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} فأصبح هذا ناسخًا لهذا وظل صوم يوم عاشوراء سنة إلى يوم الدين حتى قال رسول الله ﷺ : (لو بقيت لقابل لصمت تاسوعاء وعاشوراء) ولكنه ﷺ انتقل إلى الرفيق الأعلى فصار من السنة المرغوب فيها أن نصوم تاسوعاء وعاشوراء .

وأضاف جمعة عبر الفيسبوك: وقال : "من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته" وقال عبد الله بن المبارك -وكان في سند الحديث- : "فجربناه ستين سنة فوجدناه صحيحا" أي أنه وسع في سنين فوسع الله عليه وضيق في أخرى فضيق الله عليه، والحمد لله رب العالمين ولقد جربناه أكثر من أربعين عامًا فوجدناه صحيحًا والحمد لله لم ننقطع عنه أبدًا ونوسع على العيال في أرزاقهم هذا اليوم فيوسع الله علينا ارزاقنا سائر السنة.

وأوضح أن التطوع بالصيام أمر مرغوب فيه ومندوب إليه إذا أردت أن تصل إلى الله بالأنوار فعليك بالصيام ؛ فالصيام يجلي النفس ، والصيام يقطع الشهوة ،والصيام ينور القلب.

قد يهمك ايضا :

مجمع البحوث الإسلامية يُوضّح حُكم النوم على جنابة حتى الصباح

مجمع البحوث الإسلامية يوضّح ماهو سيد الاستغفار

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/31CqkXU
https://ift.tt/3jnLcbr

عرض منزل نزار قباني للبيع يُثير جدلًا والجمهور يستنجد بـ"الساهر"

أثارت عدة صور تداولها مرتادو وسائل التواصل الاجتماعي جدلًا واسعًا في ما بينهم، إذْ احتوت تلك الصور على "يافطة" كشف عنها أحد المكاتب العقارية في العاصمة السورية دمشق، ومدون بها إعلان عن بيع منزل الشاعر الكبير نزار قباني، وهو ما تسبب في غضب بين المتابعين.ودُوّن على تلك اليافطة جملة جاء فيها: “بيت الشاعر نزار قباني للبيع”، حيث يقع منزل الشاعر نزار قباني في حي مئذنة الشحم بوسط مدينة دمشق القديمة، وهو على مقربة من سوق البزورية الشهير ومنطقة باب صغير.وتناقل متابعون صورًا لمنزل نزار قباني، برفقة “اليافطة” المدون عليها إعلان بيع منزله، وسط إشادة بمدخله وغرفه وكيف أنه كان أشبه بقارورة عطر تخطف الحواس الخمس لشاعر استوحى مجمل قصائده من كل نبتة وكائن حي فيه كما وصفه سابقًا.

وانطلقت حالة من الغضب لدى رواد التواصل الاجتماعي مسجلين اعتراضهم على بيع منزل نزار قباني كونه يحمل ويحتفظ بجذور الشاعر السوري الإنسان وقلبه ولغته واصفينه بالمتحف المصغر الذي صنعه الراحل، بينما اشتملت التغريدات على أن بيع منزل قباني لم يحدث وأنه ملك لورثته وتحتفظ وزارة الثقافة السورية بالإشراف عليه.وغرّد حساب باسم “أبو صطيف” قائلًا: “هل تعرفون معنى أن يسكن الإنسان في قارورة عطر؟ بيتنا كان تلك القارورة #نزارقباني عرض منزل الشاعر (نزار قباني) في العاصمة دمشق المحتلة للبيع”، وقال بشار شعبان في تغريدته: خبر غير صحيح منزل الشاعر نزار قباني تحت إشراف وزارة الثقافة وملكيته ما زالت للورثة وممنوع بيعه”.وكتبت أخرى تقول: “هذي دمشق وهذي الكأس والراح إني أحب وبعض الحب ذباح هذي دمشق التي كنت تخاطبها وتتغنى بجمالها تعرض منزلك للبيع يا نزار كنت اعتقدت أن دموعي جفت ولكن كل يوم يقطعوا قطعة من جسدي ويعرضوها للبيع #سوريا #دمشق #نزار_قباني”.

وحتى الآن لم يخرج بيان حيال هذا الأمر سواء من جانب الجهات المسؤولة أو وزارة الثقافة السورية، وتناقل البعض معلومات بشأن منزل نزار قباني فقيل إن عُمر المنزل يتراوح بين 400 و 500 سنة، وبه أشجار الياسمين والكباد والليمون والنارنج، التي كان نزار يتحدث عنها بقصائده.وقيل إنه بالنسبة للتحديثات والتجديدات التي طرأت على المنزل فلا زالت القاعدة الأساسية للمنزل كما هي، كون البيت العربي الدمشقي لا يتغيّر، بينما استدعى البعض الفنان العراقي كاظم الساهر الذي تغنى بأغاني نزار قباني في معظم أعماله الفنية.وكتبت الصحافية والإعلامية صبا مدور، قائلة: “بعدما انباع البلد.. صورة متداولة لعرض منزل الشاعر نزار قباني في العاصمة #دمشق معروضا للبيع تاغ لكاظم الساهر تقديرا للشاعر أفضل ما يستولي عليه شي أمير حرب أو ضابط أمن”.

ويُعد نزار قباني أحد أعلام الشعر المعاصرين، ويرجع له الفضل في تحويل مسيرة الأدب العربي نحو المجد والرفعة، وكان أكثر الشعراء تهذيبًا ولطفًا، حتى استطاع أن يصل لقلوب الجمهور.وتغنّى نزار بالمرأة والحب والحرب، وألهب أفئدة القرّاء بأشعاره، وجعل الفنانين يتسابقون على تلحين قصائده، منهم: أم كلثوم، وعبد الوهاب، وعبدالحليم حافظ، ونجاة الصغيرة، وكاظم الساهر.وُلد نزار قبّاني في سورية في حي مئذنة الشحم بمدينة دمشق القديمة، يوم 21 مارس، عام 1923، وشبّ في بيتٍ دمشقي تقليدي، ورث من أبيه، ميله نحو الشعر وعن جده حبه للفن بمختلف أشكاله.ويُعتبر جده أبو خليل القباني من رائدي المسرح العربي، ودرس نزار الحقوق في الجامعة السورية وفور تخرجه منها عام 1945 انخرط في السلك الدبلوماسي متنقلًا بين عواصم مختلفة حتى قدّم استقالته عام 1966.

وأصدر نزار قبّاني، أول دواوينه عام 1944 بعنوان “قالت لي السمراء” وواصل التأليف والنشر حتى وصلت أعماله لـ35 ديوانًا أبرزها “طفولة نهد، الرسم بالكلمات”، وغيرهما.وأسّس دار نشر لأعماله في بيروت، حملت اسم “منشورات نزار قباني”، وكان لدمشق وبيروت حيِّز خاص في أشعاره ومنها: “القصيدة الدمشقية، يا ست الدنيا يا بيروت”.وأخرجته حرب 1967 من نمطه التقليدي بوصفه “شاعر الحب والمرأة” لتدخله معترك السياسة، وأثارت قصيدته “هوامش على دفتر النكسة” عاصفة في الوطن العربي وصلت إلى حدّ منع أشعاره في وسائل الإعلام.غادر نزار قبّاني لبنان بعد مقتل زوجته بلقيس، حيث كان يتنقل بين باريس وجنيف، واستقر به المطاف، في لندن، إذ قضى الـ15 عامًا الأخيرة من حياته، فيها، إلى أن عانى من تردي وضعه الصحي عام 1997 وتُوفي في 30 أبريل 1998 عن عمر ناهز 75 عامًا في لندن، إثر أزمة قلبية.

قد يهمك أيضا:

كاظم الساهر يُقدم "تاريخ ميلادي" للمرة الأولى وينشد قصيدة "نسيت بغداد"
كاظم الساهر وحسين الجسمي يٌقدّمان حفلين "أون لاين" في عيد الفطر

 

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/2EGoYSV
https://ift.tt/32sFY7J

نحات مصر تنهض المثير للجدل يصرح بانه سيستكمل عملي الفني

 دافع أحمد عبد الكريم عبد النبي، نحات تمثال "مصر تنهض" الذي أثار ضجة كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي، عن عمله النحتي الذي انتشرت صوره، قائلا إنه "تجربة شخصية لم تكتمل بعد من التشكيل الفني الذي أسعى لتحقيقه، وللأسف جرى استغلاله للإساءة لكل ما هو جميل".

واجتاحت مواقع التواصل الاجتماعي في مصر منذ الأحد، موجة من الغضب العارم، بعد نشر النحات أحمد عبدالكريم، صورا لتمثال اختار له اسم "مصر تنهض"، لاسيما بعد أن ربط البعض بين اسمه،  وبين تمثال "نهضة مصر" للنحات العالمي محمود مُختار رائد فن النحت في الحركة التشكيلية المصرية.

ويظهر التمثال المصنوع من الرخام، امرأة بزي ريفي،  في إشارة إلى مصر،  إلا أنها ممتلئة الجسم، وبرأس ملتوية تنظر لأعلى، وتقاسيم نحتت بشكل غير منضبط.

ورغم الهجوم الحاد الذي تعرض له التمثال، أكد عبد الكريم في حديث خاص لـ "سكاي نيوز عربية" إصراره على استكمال التصميم خلال شهر من الآن، دون أن يستبعد تغيير اسم العمل (مصر تنهض) بعد الانتهاء منه، "إذا وجدت أن صورة العمل النهائية لا تتناسب مع الاسم".

ويعرف عبد الكريم نفسه بأنه يعمل مدير عام بإحدى الشركات، وهو خريج كلية التربية النوعية بجامعة القاهرة، ويتم الاستعانة به للتدريس في عدد من كليات الفنون في مواد تتعلق بالنحت والخزف.

ورأى أن بعض أصحاب المصالح الخاصة هاجموه بدافع الحقد عليه، بعد أن حرصوا على لفت أنظار الجميع إلى أن تمثال (مصر تنهض) سوف يمثل مصر في المهرجانات الدولية مثل مهرجان بينالي فينيسيا العام الجاري، وهو ما أحدث حالة من اللغط".

ويوضح: "التمثال حتى الآن تجربة شخصية لم تكتمل بعد، ولن تمثل مصر في أي مهرجانات دولية، وللأسف جرى ربط العمل من قبل البعض بالمهرجانات الدولية لإثارة حفيظة الكثير؛ ولتحقيق أغراض شخصية".

ونوه عبد الكريم إلى أنه شارك في مهرجان بينالي فينيسيا العام الماضي بأعمال قال إنها لاقت إعجاب الحضور .

وبعيدا عن أصحاب المصالح الخاصة، أكد عبد الكريم حرصه على قراءة أغلب تعليقات رواد مواقع التواصل الاجتماعي، قائلا: أنا أعتز بالنقد واستمع له جيدا لإصلاح العيوب التي وقعت بها.. ورغم سخرية التعليقات فأنا سأستفيد قدر الإمكان من الانتقادات لاستكمال عملي الفني".

ووجه المثال المصري رسالة للمعترضين على التمثال الذي استغرق في إعداده نحو 15 يوما بحالته الحالية، قائلا: "لا يوجد عمل فني مكتمل، وحين يقرر شخص ما أن يعمل بجدية في أمر ما فلابد أن يتم مساعدته والتكاتف معه.. فلا يوجد أسهل من الهدم، في حين أن البناء صعب".

تجربة شخصية

وينفى عبد الكريم أن يكون إعداد التمثال بتكليف من جهة ما، قائلا: العمل تم تنفيذه لشخصي على سبيل التجريب، وعلي مسئوليتي الشخصية، دون تكليف من أي جهة رسمية".

وما زاد من الهجوم عليه، ربط البعض بين اسم "مصر تنهض"،  وبين تمثال "نهضة مصر" للنحات العالمي محمود مُختار، بعد أن تحدث البعض عن أن اختيار النحات هذا الاسم جاء استغلالا لشهرة تمثال مختار.

لكن عبد الكريم يشدد على أن العمل ليس له علاقة بـتصميم وفكرة  "نهضة مصر"، قائلا: فكرة تصميمي أن هناك سيدة تحاول الخروج من كتلة صخرية تقيد حركتها، وهو أمر مشابه للفترة الحالية التي تشهدها البلاد.. والنهضة هنا المقصودة ليست اقتصادية أو سياسية، لكن محاولة النهوض والخروج من القيد"

سأستكمل عملي

ورغم ضراوة الهجوم على النحات المصري، يؤكد إصراره على الانتهاء من تصميم التمثال،  خلال شهر من الآن، قائلا: سأسعى لاستكمال التمثال؛ فلدي رؤية فنية جيدة للتصميم في صورته النهائية، بعد استكمال الكتل المختلفة بالعمل"، مشيرا في هذا الصدد إلى أن "من اعترض على التصميم يرى فيه مرحلة وصورة قاصرة ومجتزأة لم تستكمل بعد".

غير أنه شدد في الوقت ذاته على أن "التصميم النهائي قد لا يلقى قبوله، وقد يخرج العمل بشكل لا يرضى طموحه وتاريخه"، على حد تعبيره.

كما لفت إلى أنه من الوارد تعديل اسم التمثال من (مصر تنهض) إلى اسم أخر في حال لم يجد في التصميم  بعد الانتهاء منه ما يعبر عن الحالة والفكرة التي يسعى لايصالها.

الإساءة لكل جميل

وفي بيان أصدره النحات أحمد عبدالكريم، عبر صفحته الرسمية على "فيسبوك"، قال إن العمل النحتي: "لم تكلفه به أي جهة رسمية وزارة كانت أو كلية أو يخص الدولة بأي صلة، بل استغله البعض للإساءة إلى كل جميل، ولتحقيق أغراض شخصية والإساءة لها والتي لها كل الاحترام و حتي الاساءة لمصر و لصورتها وسابقة أعمالها الفنية العظيمة "، بحسب تعبيره.

ويقول: "العمل تجربة فنية شخصية على هامش ورشة خاصة للنحت، وليس بتكليف لوضعه في مكان عام أو ميدان، وهو تجريب للنحت المباشر على الرخام ومن متطلباته الحذف من كتله تتطلب مجهود عضلى، ولم ينته التشكيل الفني".

مسخ وإهمال

وتعرض العمل الفني "مصر تنهض" لانتقادات لاذعة من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، بينهم عدد من الفنانين التشكيليين.

ونشر الفنان التشكيلي مصطفى رحمة عبر حسابه الرسمي على موقع فيسبوك، مجموعة من صور تماثيل القدماء المصريين، وصورة تمثال أحمد عبد الكريم عبد النبي، وكتب أسفل الصور: "تماثيل أجدادنا العظام، عندما ينطق الجمال ويخترق جدار الصمت صرخات الأعجاب، وعندما تنظر إلى الجماد فتراه يكلمك وبريق الذهب يسحرك، تعلم أنك أمام تحفة مصرية ورائعة من روائع الفن المصري القديم الجديد".

ويستطرد رحمة، قائلا: "تتألم لأنك ترى إرث أجدادك العظام قد آل إلى أحفاد لا يفهمون، ولا يقدرون، ولا يحافظون على أغلى وأعظم حضارة في الكون، فكل شيء في آثارنا معرض للمسخ والإهمال" ، مشيرا إلى أن "التمثال المقصود قد صنعه مثّال مصري مثّل مصر بمهرجان فينسيا الدولي"، في إشارة إلى العمل النحتي لعبد الكريم.

وفي هجومه، قال الكاتب والمفكر يوسف زيدان: "في البداية، ظننتُ هذا التمثال الرخامي المسمّى (مصر تنهض) هو مجرد مُزحة سخيفة، ثقيلة الظل، ثم اتضح، ويا للعجب أن الفضيحة حقيقية"، وتابع: "للّه الأمر من قبل ومن بعد".

وأعتبر رواد مواقع التواصل الاجتماعي أن التمثال جريمة في حق الفن المصرية، ويسهم في تشويه صورة وتاريخ البلاد وتراثها الإنساني في مجال النحت.

كما حرصوا في الوقت ذاته على نشر صور لمنحوتات مصرية قديمة وحديثة تعبر عن دقة النحات المصري على مر التاريخ، معربين عن استنكارهم  وصول فن النحت المصري المعروف بدقته وروعته لهذا الحال.

قد يهمك ايضا :

آية شيبون توضح تصميماتها من عجينة السيراميك في فن النحت

تفاصيل مهمة بشأن فن النحت عند الفراعنة وتأثيره على جذب ملايين السياح

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/33rJJw7
https://ift.tt/31eIz4u

نصائح لاغتنام يوم عرفة

انتبه إنه يوم عرفة وهو ليس يوم لتنظيف البيوت ولا يوم للتسوّق ، ولا يوم للنوم ولا يوم للراحة ، ⁦. إنّه يوم شرّفه الله
إنّه يوم عظّمه الله
إنَه يوم يباهي الله بأهل عرفة أهل السماء⁦⁩، إنّه يوم العتق من النيران
إنّه يوم الطاعة والاجتهاد في العبادة⁦.
⁩
وأفضل الدعاء ، دعاء يوم عرفة.

واجتهد ألا يخلوا نَفَسٌ من أنفاسِكَ إلا في عمل طاعة أو قربة تتقرب بها ، فإنها لو كانت معك جوهرة من جواهر الدنيا لساءك ذهابها ،
فكيف تضيِّع أفضل أيام الدُّنيا .

إذا كانت ليلة القدر مجهولة
فأن يوم عرفة معلوم
وإذا كانت ليلة القدر تتنزل فيها الملائكة
فإن الله ينزل يوم عرفة
فاغتنموا الفرصة الفرصة وأجتهدوا ما أستطعتم ⁦

 *جدول رائع في يوم عرفة ارسلوه لمحبيكم وهو يوم واحد في السنة:

1. نم ليلة عرفة مبكراً لتتقوى لطاعة الله.

2. قم قبل الفجر لتتسحر بنية صوم هذا اليوم .

3. ثم صل ركعتين او اربع على الأقل وادع ربك وأنت ساجد بخيري الدنيا والآخرة واحمده أنه بلغك يوم تنزل فيه الرحمات والمغفرة .

4. قبل الفجر اقض وقت في الإستغفار حتى تكتب عند الله من المستغفرين في الأسحار .

5. استعد لصلاة الفجر قبل الآذان بخمس دقائق واستشعر أن ذنوبك تخرج مع آخر قطرة أثناء الوضوء.

6. ثم قل دعاء ما بعد الوضوء.

7. صل الفجر واجلس في مصلاك إلى ما بعد الشروق ب 15 دقيقة.

8. ابدأ التكبير بعد السلام مباشرة .

9. أنت الآن في مصلاك حتى الشروق تقرأ القرآن وتسبح وتهلل وتحمد الله ولاتنس أذكار الصباح.

10. الساعة 6:15 دقيقة صل ركعتي الشروق لتكتب لك اجر حجة وعمرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك أن تضيعها.

11. أنت الآن مخير إن استطعت ألا تنام اليوم كاملا فلا تضيع ثانية واحدة الا وأنت في ذكر ودعاء وكن على يقين بالإجابة.

12. أو تنام ساعة تنوي بها ان تتقوي على طاعة الله.

13. ثم تقوم من النوم_تتوضأ وتصلي 4 ركعات على الأقل وتنوع في الطاعات حتى لاتمل.

تكبير، ذكر، تلاوة، وأكثر من لاإله الا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير.

14. صل الظهر وكبر وسبح واقرأ شيئا من القرآن.

15. اسمع خطبة عرفات بكل جوارحك ولتكن هذا العام أفضل من كل عام في التطبيق إن شاء الله.

16. صل العصر وكبر وقل أذكار المساء.

17. إقرأ القرآن إلى قبل المغرب بساعة تقريبا_ابدأ الدعاء بخشوع واذكر وقوفك أمام الله_لاتنس الدعاء لاخوانك المسلمين في كل مكان.

18. أدع الله ألا تغرب شمس عرفة إلا وأنت من عتقائه.

19. الله يوفقنا جميعا لصالح الأعمال ونسأل الله لنا ولك القبول.

 جعلني الله وإياكم من عتقائه من النار ومن المقبولين.

قد يهمك ايضا:

مفتي الديار المصرية يكشف عن دعاء النبي في ليلة القدر 

موفد وزارة الشؤون الإسلامية بزنجبار يلقي محاضرة عن فضل ليلة القدر

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/2CZNWMP
https://ift.tt/2DaIwye

مفتي مصر يكشف الشروط الواجب توافرها في الأضحية والوقت المناسب لذبحها

كشف مفتي الديار المصرية، الدكتور شوقي علام، اليوم السبت، عن الشروط الواجب توافرها في الأضحية والتوقيت المناسب لذبحها، موضحًا خلال حواره مع الإعلامي محمد الباز، " آخر  النهار" والمذاع عبر قناة "النهار"، أنه يجب أن تكون الأضحية سواء كانت خروفا أو ماعز عن الإنسان نفسه أو عنه وأسرته ومن يعول، ويمكن للإنسان أن يشترك في بقرة أو جاموسة مع آخرين بحد أقصى 7 أشخاص في الواحدة.

ونوه إلى أن هذه هي شروط الأضحية السليمة سواء ذبح الشخص بنفسه، أو ذبح لغيره، أو اشترى صكوك للذبح، قائلًا: "أن الذبح يكون من بعد الصلاة وحتى 3 أيام التشريق، فهو وقت موسع جدا"، مطالبًا الذين يتولون ذبح الأضاحي بأنفسهم أن يكونوا رحماء في الذبح، كما وصى الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن يحافظوا على النظافة العامة.

قد يهمك ايضا:

أغرب عادات عيد الأضحية في بعض الدول العربية والإسلامية 

الإفتاء المصرية تحدد سن الأضحية الجائز ذبحها شرعًا

from العرب اليوم - ثقافة https://ift.tt/2WQZclp
https://ift.tt/32Wih9I